刘智又案：「礼为人后者，于兄弟降一等，比出子及其子孙，皆为人后者也。甲无后，故乙为之后。乙之子孙，皆去其亲，往为甲后，当当称为人后，服本亲不伤于后者。若子，则其孙亦然矣。本亲有自然之恩，降一等，足以明所后者为重，无缘得绝之矣。」儒林掾谢袭称学士张䄡之从祖母丁丧，本是亲祖母，亡父出后，求详礼典，辄敕助教陈福签，当诸出为人后者，还服本亲，皆降一等，自为后者之身，文无后者之子追服大功。如福议，则䄡之不应废业。」王彪之答：「如所云，族人后大宗者，出后者子，于本祖无服。孙不服祖，于情不安。是以诸儒之说义旨，总谓为人后者虽在五服之外，皆降本亲一等，无孙不服本祖之条。案《记》云：「夫为人后，其妻为舅姑大功。」郑玄云：「不二降也。」其妻于舅姑义服，犹不二降，况其子孙，骨肉至亲，便当无服乎！礼义则重，义例亦明。如礼之例，诸出后者及子孙，还服本亲，于所后者，有服与无服，皆同降一等，谓䄡之当服大功。(《通典》九十六。)

泉州府志：四贤祠祀唐姜公辅、秦系、韩偓、席相。 按：诗中「助教衣犹绿」句，疑所祀乃欧阳詹，非席相也。

注：这首词父亲作于1928年他的廿一岁生日。这时父亲刚从广州中山大学毕业留校任助教，并参加了辛树帜组织的广西瑶山生物采集队。他决心从过去的挫折和伤感中摆脱出来。

注：作于1931年七夕（即阳历8月30日）。父亲在自传中曾写道：“1931年暑假与辛树帜一同被从中山大学排挤出来。1931年秋到1932年暑假，在浙江大学文理学院生物系任助教。”这首词应是前往杭州途中经南京时所作，写出了父亲对远在岭南的母亲的思念。

注：此词应作于1928年春。1927年5月父亲失学在家。同年9月，他的老师辛树帜从欧洲留学归来，在广州中山大学任生物系主任。得知父亲的情况后，为他在中山大学生物系谋得助理员职位。父亲一面工作一面补修功课。1928年暑假，父亲不可完毕后，改任助教。作这首词时，父亲刚到岭南，面对眼前的春景，思念亲人、故乡的情绪油然而生。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：查良钊（？—1982），字勉仲。南开中学毕业。民国7年(1918)赴美，留学于芝加哥大学教育学院和哥伦比亚大学师范学院研究部。民国26年（1937）抗战爆发，以教育部参事、赈务委员会专员身份，办理北方战区青年学生救济事宜。民国27年（1938）在西安收容战区中学生1700余人，亲自率领由凤翔步行至天水，创办国立第五中学。后任西南联合大学教授兼训导长。抗战胜利后，任昆明师范学院院长。1949年赴印度出席联合国教科文组织的成人教育会议。1950年应邀任德里大学中央教育研究院客座教授。1954年到台湾，任台湾大学教授兼训导长，以及侨生辅导委员会主任，并担任“考试院”考试委员。1982年，病逝于台北。
为难弟之兄：查良钊先生也是现代武侠小说大家“金庸”（查良镛）和近代诗人“穆旦”（查良铮）的族兄，其中查良钊曾与“穆旦”共同在西南联大出任教职，前者为西南联大师范学院教授兼联大训导长，后者当时为一位年轻的青年助教，在学生中颇有影响，时人常将二人混淆。故此处难弟应为查良铮。
鸰原：谓兄弟友爱。
鲲峤：指台湾。
笺：穆旦（查良铮）为中国近代“九叶诗派”的领航人物，致力于白话现代主义诗歌的创作。穆旦卒于1977年。成氏创作此联时，应尚不知穆旦逝世消息，其兄弟二人远隔千里，只得泉下重会。今人读之，唯叹奈何而已。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：翁之镛（1901——1973），字序东，江苏常熟人。毕业于江苏省立第一师范，后毕业于国立南京高等师范文史地科哲学组。初受聘为母校助教，旋受命出任常熟县教育局局长。加入中国国民党。1934年召开全国第二次财政会议，聘为委员。1937年应邀任国民政府实业部农本局秘书。抗日战争爆发后，任屯粮委员会执行秘书。1941年3月，任全国粮食管理局主任技正。抗战胜利后，应陈果夫邀任农民银行农业金融设计委员会主任秘书，旋兼经济研究处处长、土地金融处处长。中华人民共和国成立前去台湾。受聘兼台湾行政专科学校、东吴大学、东海大学、台湾大学、政治大学等教职，并任“光复大陆设计研究委员会”委员。1973年8月29日病逝。著有《我国田赋改革论》、《中国经济问题探源》等。
管子海王篇：《管子》中的《海王》一篇。
亚丹国富论：《国富论》作者是亚当·斯密（英国），经济学经典著作。
謇谔：正直敢言。
笺：以外国人名书名直接入联者甚为罕见，此为一例。